Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Портрет

Пора наконец об этом рассказать

Для тех, кого это касается, и вообще чтобы не было недоразумений, недопонимания и неверных ожиданий.

Collapse )

В общем, как-то вот так. Что дальше — ну, будем посмотреть, как говорится.

P.S. Опять же на всякий случай: в комментариях просьба не буянить.
К барьеру!

Не люблю мат, но перепощиваю как есть. Ибо нефиг.

11.03.2018 в 02:51
Пишет Кэналлийский Воронёнок:

А получите эффект Стрейзанд, гады.
Суть проблемы - на блоггера и биолога Лору Белоиван наехали некие православнутые уебки, оскорбившись... текстом о том, как бог создал сову (!!!). Вплоть до угроз в личку уголовным преследованием за "оскорбление чувств верующих". Автор была вынуждена этот пост с текстом про сову удалить. Так вот, давайте этот текст растащим пошире. Интернет-то все помнит, а оскорбляющиеся пусть засунут свои чувства в куда-нибудь поглубже и повонючее. Ибо надоели.

Итак, текст о том, как Бог создал сову (с) Лора Белоиван.


Из всех упущенных возможностей очень жалко одну, почти самую невозможную: я бы хотела посидеть в партере, когда Господь создавал сову. Увы, поздняк метаться.

А как он её, а? А?! Сперва, наверное, сделал каркас. Потом нанизал на него мяса и подумал: если оставить как есть, то получится вертуха для шаурмы. Это уже было, погнали дальше. Слепил колобок, чутка приплюснул с одной стороны и повелел быть лицу. Глаза что-то широко приклеились, но сойдёт. Эй, ты у нас кто? Чорт тебя разберёт, потом Адама слеплю, он скажет.

А давай тебе крылья приделаем, у меня тут праха и тлена еще дохуища. Хотел сперва ручки слепить, так ручки у тебя уже и так есть, на месте ножек. Можно, конечно, еще раз ножки попытаться да в плечи их тебе вставить, но не вижу смысла. Так что крылья вот тебе, на. Хорошие получились крылья, как у птицы. Ебт, да погоди ты падать, стой давай, дух в тебя вложу. Вот, вложил. Ты кто, ебенамать?! А, ну да, Адама же нет еще. Потом узнаем. Слушай, а башку в сторону поверни-ка. И что, и всё, что ли? Маловат радиус. Дай-ка подкручу. Вот так норм? А так? А так? И так?! Ох нихера ж себе. А если так? А если так и глазами вниз? Хахаха, слушай, ей-богу, у меня таких еще никогда не получалось. А ну-ка я к тебе со спины подойду, а ты на меня глянь, только туловищем не верти. Ого! А теперь еще раз со спины зайду, а ты на меня обернись глазами вниз! Спину ровно держи! Держим, держим спинку! Ой не могу, оборжусь сейчас. Пиздуй давай отсюда, продукт генной инженерии, не мешай работать.

Потом - до Адама времени чуток оставалось - налепил еще похожих, но разных. В принципе, ни разу не повторился, просто закрепил успех как следует. А так-то и размерный ряд широкий, и оттеночная шкала.
Потом Адама вылепил.

Тот только глаза продрал и грамоте узнать успел, Господь его сразу по саду таскать.
- Это у нас кто? А это кто? А это?
- Это вомбат, - отвечал Адам, стараясь не переходить на латынь, - а это индюк, прости меня Господи. Это phoca vitulina, то есть, извини, тюлень. Это зебра. Это лошадь Пржевальского, потом узнаешь, кто такой. Это звероящер. Это, наоборот, игуана. Это, похоже, козёл. Это мышь...
- А это, которое сейчас мышь съело, как называется? - спросил, волнуясь, Господь.
- А я не разглядел, - ответил Адам, - там кто-то еще был?
- Ну а кто мышь-то сожрал, я, что ли?!
- Не знаю, - пожал плечами Адам, - может, и ты. Ты же всемогущий, что тебе стоит мышь сожрать.
- Не я, - смягчился Господь, - погоди, я мигом. Вот. Смотри.
- Ой, - сказал Адам, - кто это у тебя?!
- Тебя хотел спросить, - ответил Господь, держа на вытянутой руке пернатое существо с желтыми круглыми глазами, расположенными внизу лица, которое, в свою очередь, помещалось над лопатками. Вместо ног у существа были руки, но Адам уже и так ржал.
- Только не говори, что это тоже ты сделал, - гоготал Адам, валяясь на райской траве, - ой, сдохну сейчас.
- Не сейчас, - поправил Господь сухо, - имя давай, ты на работе.
- Ой, погоди, отдышусь. Мало мне сегодня было гуидаков из семейства hiatellidae.
- Имя!!
- Да сова это, блин, - отмахнулся Адам, - а нахрена ты ей так башку-то свернул?
----------
Сейчас ходила сове занавески отнавешивать, захожу - сидит на велосипеде спиной ко мне и лицом тоже ко мне, никогда к этому не привыкну.


URL записи
  • Current Music
    С нами Божья милость и сова с пулемётом!
  • Tags
У штурвала

Волки, люди и Рай

Досмотрел «Волчий дождь». То есть досмотрел ещё в субботу, но очень много мыслей и впечатлений, трудно всё уложить в текст. Вернее даже, всё уложить вряд ли получится; хоть что-то, что сумею.

Collapse )
У штурвала

(no subject)

Традиционная православная рекомендация признавать себя великим грешником содержит как минимум один «подводный камень». Сказав: «Да, я грешник», слишком легко добавить: «и не собираюсь это менять».
Портрет

Пара ссылок «для подумать»


Подчёркиваю: «для подумать». Может быть, мысли, которые я цитирую, и не верны (или не совсем верны). Но считаю, что и эти точки зрения надо как минимум знать.

= = = = =

...Задам лишь один вопрос: а почему сам Нерсесян кажется в этой истории непредвзятой стороной?

Ведь как все выглядет: с одной стороной попы-религиозники, у которых догмы и косное мышление, а с другой стороны ученый-искуствовед и значит человек непредвзятый, которому ценна исключительно Научная Истина. Но даже сам Нерсесян не скрывает своей ангажированности, прямо и честно заявляя все в том же своем блоге о наличии у него идейных и религиозных взглядов, противоречащих взглядам РПЦ МП. Таким образом конфликт науки и религии превращается в конфликт Церкви с человеком называющим Патриарха "дедушко Ридигер", а это, согласитесь, совсем другой коленкор.

http://shturmfogel.livejournal.com/120177.html

= = = = =

Тут опять с подачи всем известного юзера _corso_ может возникнуть буча вокруг очередной ситуации с ценной иконой, а вернее с её катастрофическим состоянием.
Ситуация, конечно, вопиющая - но прежде чем приниматься голосить и вторить, надо, мне кажется, обратить внимание на то, что автор сообщения несколько смещает акценты, многократно упирая на недопустимость помещения ценных икон назад в храмы (и здесь безусловно есть зерно правды - взять хотя бы моменты с пропажей кассеты, заменой пола или с сыростью в помещении), и лишь вскользь упоминая "неудачную реставрацию 1920 года".
А меж тем уместно задаться вопросом: а не тогда ли и была, по существу, угроблена икона; после чего уже каждый чих возле неё смерти сделался подобен? И не получается ли так, что товарищи учёные сначала едва не уничтожили шедевр, потом, спохватившись, залатали как могли, ну а когда всё-таки поползло по швам - быстренько нашли виноватых, благо и конфликт вялотекущий как раз на эту тему как раз где-то тут поблизости стабильно тлеет?

http://neckapb.livejournal.com/2339697.html

= = = = =

А ещё из двух записей не буду цитировать, потому что цитировать пришлось бы слишком много. Не поленитесь, прочтите: http://expertmus.livejournal.com/45885.html, http://expertmus.livejournal.com/45730.html
Портрет

Очепятка


«Во время реформации протестанты уничтожили многие церковные ценности, которые они считали излишними. Но главные ворота, богато украшенные картинами ссудного дня, они все же оставили».

(Отсюда)
У штурвала

Впечатление


За окнами как-то сразу, за несколько секунд темнеет и налетает буря. Лампы мигают — раз, другой... А потом их вовсе выключают — но не потому, что буря, а потому, что читается Шестопсалмие.

Снаружи шум ветра и ливня, гром и молнии. А в храме темно и спокойно. И сквозь весь этот шум размеренно и уверенно звучат слова молитв. И никакая стихия не имеет значения.

...А после, под слова «Бог Господь, явися нам...», зажигаются свечи — и как раз в эту минуту снаружи будто раздёргиваются занавески. И снова светло.

«Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него».