aikr

Уважаемые новофрендящие! Пожалуйста, имейте в виду:

( Прочтите и не говорите, что вас не предупреждали )

Всем остальным — добро пожаловать. Обо мне можно прочитать на моём сайте, об этом дневнике — в профиле. А здесь можно оставить сообщение; комментарии скрываются, но по своему усмотрению я могу их раскрыть.

Жив-здоров, приехал домой.

Я прекрасно знаю, где находится больница. Я проезжал и проходил мимо неё десятки раз; да и внутрь заходил - правда, в другой корпус, через дорогу. Сегодня на прогулке я вышел за ворота - и оказался на хорошо знакомой улице, у знакомого перекрёстка.
Только сознание почему-то напрочь отказывается соглашаться, что это тот самый перекрёсток, та самая улица и вообще тот самый город. Больница, из которой я вышел - как будто совсем не та, в которую я когда-то заходил.
Другой мир. Чужой и чуждый.

Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

Человек не должен быть таким слабым. Это противоестественно.

Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

Подхватил пневмонию. Уже в который раз. Надоело.
Два дня лежал в реанимации. Там ничего интересного.
Ещё две недели скучать в общей палате.
А с телефона так неудобно писать... :-(

Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

Перечитывал «Золотой ключик» — и обратил внимание на занятнейший эпизод.

Карабас-Барабас. Весь из себя отрицательный герой: эгоистичный, расчётливый и безжалостный. Глубокой ночью. Пускает к себе в дом совершенно незнакомого человека, попавшего под дождь. Да ещё и угощает его каким ни есть ужином. «За просто так», хотя гость поначалу и предлагает расплатиться.

Этот гость — Дуремар. Тоже, мягко говоря, совсем не протагонист. И что же он — отделывается словами благодарности, пусть даже самой искренней и горячей? Отнюдь: он рассказывает Карабасу тайну черепахи Тортилы. Опять же «за просто так» — или, точнее говоря, за уже оказанную услугу (каковая, согласно циничной поговорке, ничего не стоит).

Наверное, тут есть какая-то мораль, но я её не знаю.

UPD: По просьбе sailoryanka уточняю, что заголовок записи — цитата из песни её авторства. Песня, кстати, хорошая. :-)

Зажигаются свечи в руках, и вслед за хоругвеносцами и хором все выходят из храма. Людей так много, что через пару минут, когда первые из них уже обойдут весь храм кругом и снова подойдут к лестнице, последние ещё будут выходить.

— Воскресение Твое, Спасе, ангели поют на небесех... — выводит хор. Но негромко, как будто по секрету. Величайшая новость уже совершилась, уже и ангели поют на небесех — но земля ещё спит и ничего не знает. И мерные удары одинокого колокола звучат почти как колыбельная.

Но вот уже и последние вышли из дверей, а первые дождались, пока они тоже обойдут храм кругом. Отец Василий вместе с хором поднялся по высокой лестнице к самому входу и негромко читает молитвы, пока матушка, перегнувшись через перила, вполголоса направляет приходящих, чтобы все уместились на «пятачке» возле лестницы. И тут звучит возглас, который я даже не разбираю сперва. Столько времени жданый, он оказывается, однако, столь неожиданным, что я его едва не пропустил. Да пропустил бы и вовсе, если б на него не отозвались. Пока ещё немногие голоса — видно, не я один оказался невнимательным, — нестройно, негромко, но всё же отчётливо восклицают: «Воистину воскресе!»

— Христос воскресе! — повторяет священник, и теперь уже все его слышат, и все отвечают. И ещё раз. А потом двери храма снова распахиваются, и под звонкое пение хора: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ...» — мы входим внутрь. А над нашими головами раздаётся многоголосый перезвон: новые, несколько дней как повешенные колокола разносят ту же весть на своём языке...

Что меня, пожалуй, больше всего удивляет в евангельской истории — это поведение апостолов (и прочих знакомых Христа) после распятия. Во-первых, похоже, само распятие было для них совершенно неожиданным, куда там грому с ясного неба. Во-вторых, по всей видимости, они и воскресения не ожидают. Как будто не их столько времени учили, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

Нет, я понимаю: когда твоего Учителя только что отвели с неправедного суда на мучительную казнь — трудно сохранить достаточное хладнокровие для реакции в стиле: «Всё в порядке, Он именно это и предсказывал, засекаем три дня и ждём». Но неужели никто из них не сообразил сказать: «Ребята, а не рано ли мы отчаиваемся? Да и вы, девчата, не рано ли готовите миро и благовония? Давайте хотя бы дождёмся третьего дня, прежде чем начинать бояться»?

Однако нет: похоже, из всей тусовки слова Иисуса слышал один Пётр, да и тот наполовину. Едва дошло до «быть убиту», как тут же полез перебивать: Господи, да не будет с Тобой этого! А про воскресение — и он ушами прохлопал. Парадокс, горькая ирония: похоже, единственные, кто услышал и запомнил эти слова — пресловутые книжники и фарисеи. Поверить не поверили, но запомнить запомнили; даже Пилата не побоялись лишний раз побеспокоить: прикажи охранять гроб! А то Его ученики стащат тело и заявят об исполнении предсказания! Эх, зря беспокоитесь, господа книжники: ученики об этом предсказании напрочь не помнят — даже те, кто буквально в рот Учителю смотрели...

...А ведь им было неимоверно страшно и тяжело. Это мне легко рассуждать, как они ушами хлопали; я-то, когда доходит дело до Страстной, всякий раз прекрасно знаю: вот пройдут пятница и суббота — а за ними Пасха, и снова будем весело вопить: «Воистину воскресе!». А они этого не знали; и тут уж неважно, почему не знали. Для нас эта суббота — ожидание Праздника; для них — день безнадёжности.

Давайте посочувствуем им, что ли.

Когда мы придём к власти, словосочетание «выходной день в поликлинике» будет названием уголовной статьи.

И приёмные часы в поликлиниках (обычных, не дежурных — те, разумеется, 24/7) будут как минимум до восьми вечера. Причём «как минимум» будет расшифровываться так: если человек перешагнул порог поликлиники в 19:59:59, его примут.

И лаборатории будут принимать анализы не жалкие два часа «с самого с ранья», а по меньшей мере до обеда. До очень позднего обеда.

UPD: А фраза «Мы не выписываем талоны заранее, нужно вам завтра — звоните завтра с утра» будет возможна только в фантастическом произведении в жанре антиутопии.

P.S. Ну да, бред. Но у меня температура, мне можно и побредить.

В декабре, помнится, никак не наступала зима, а нынче март не очень-то весенний...

Похоже, прошлой осенью взамен отменённого перевода часов кто-то перевёл календарь.

35

На сайте «Вятич-ТВ» обнаружил любопытную статью. Как только не трактовали избушку бабы-яги — но до «астрономической обсерватории» а-ля стоунхендж, по-моему, ещё никто не додумывался.

Приснился сон — мало того, что со связным сюжетом, но практически готовый фантастический рассказ (или даже первая глава большой книги). Впрочем, я эту книгу вряд ли напишу: и талант не тот, да и антиутопия — не мой жанр. Так что просто расскажу, что там было.

( Антиутопия inside )

Сколько можно обсуждать этих дур?! Про политику и то меньше писали, даже в самый день выборов. Найдите другую тему, а?

Как же это НЕУДОБНО: всякий раз, как захочется чаю — идти на кухню, ставить чайник на плиту, потом дожидаться свистка, снова идти на кухню — и только после этого наливать чай!

...благо оно уже с месяц гуляет по интернетам, но расскажу и я. Не перепостом, а своими словами, чтобы покороче.

Среди всевозможных фобий есть так называемая аллодоксофобия — боязнь чужого мнения, «младшая родственница» ксенофобии. Чужого — значит, не такого, как у тебя; любого несогласия, а тем паче возражения.

Понятно, что от страшного хочется защититься. И одна из самых распространённых защитных реакций — «обесценивание» этого самого чужого мнения: «Эту позицию можно вообще не принимать во внимание». Почему не принимать? Ну как же: потому что её носители недостойны того, чтобы учитывать их позицию. Например, это вообще не их позиция: их просто зазомбировали. Или заплатили. Или они холопы в ковырнадцатом поколении, и мышление у них холопское. Или они лемминги, бегущие за толпой (бараны за козлом, крысы за дудочником). Или провокаторы кровавой власти. Или агенты хитрого госдепа. Или просто дураки...

Одно мне непонятно. До сих пор я был уверен, что фобия — заболевание неинфекционного характера. Почему же всё выглядит так, будто вокруг эпидемия (чтобы не сказать — пандемия) этой самой аллодоксофобии?

Если что, и если вдруг кому надо, на дайри я тоже aikr.

До (после?)завтра!

Не спас карантин, бациллы в крови, диагноз — весна.

Уж извините, если кому с этим надоел. После выборов, наверное, перестану. :-)

Собственно, вытащу свой комментарий из темы, где обсуждали, кто за кого предполагает голосовать:

===\/=== см. ниже ===\/===

Да даже если и второго [тура] не будет: одно дело — результат, условно говоря, «60% у Путина и по 10% у остальных», и совсем другое — «60% у Путина, 37% у (например) Зюганова и по 1% у прочих».

Вопрос не в том, чтобы Путин проиграл — при самых честных выборах он практически наверняка выиграет (возможно, даже и первым туром). Вопрос в том, чтобы в общественном сознании (да и в сознании самого Владим Владимыча) он не выглядел одиноким пиком над равномерно-болотным уровнем прочих кандидатов; важно, чтобы была ясна мысль: Путину есть альтернатива. А для этого надо, чтобы кандидат на втором месте имел как можно меньший отрыв от лидера. Из имеющихся кандидатов шанс на это — только у дяди Зю.

===/\=== см. выше ===/\===

Вот, собственно, примерно так. Не то чтобы мне был очень симпатичен лично Зюганов; больше того — не то чтобы мне был очень несимпатичен лично Путин (есть ряд причин, по которым я считаю его предстоящую вероятную победу скорее благом для России, чем наоборот; впрочем, поля этой книги чересчур узки для рассуждения об оных причинах). Но благом отнюдь не меньшим я полагаю принцип заменимости власти. И именно из этих соображений я и намерен голосовать — если, разумеется, до воскресенья включительно не случится чего-то, что заставит меня резко передумать.

P.S. Впрочем, одну из причин — пусть и далеко не главную — всё-таки «озвучу». Я как homo computeris весьма трепетно отношусь к таким вещам, как точность данных и корректность их обработки. Поэтому подтасовки вроде тех, что разбираются здесь, вызывают у меня не меньшее отторжение, чем давешняя негауссова кривая имени ЕР. (UPD: в первом же комментарии весьма существенное замечание по поводу этой кривой; советую ознакомиться). И это едва ли не самый безобидный пример того, что я вижу от «протестного движения» — разве что прочие примеры я вряд ли смогу столь же убедительно разобрать с цифрами в руках (поскольку они нецифрового характера).

Так что традиционные КДПВ будут сегодня из серии «доктор, откуда у вас такие картинки?» «А вы, собственно, что подумали?»:

Во френдленте дали ссылку на интересную статью, рассказывающую об одном прелюбопытном случае, имевшем быть во времена Ивана Грозного:

...своим указом Иван Васильевич возвёл крещёного татарина в сан великого князя всея Руси, уступив ему и Кремль, и дворец, и трон, и царский выезд. Себе же оставил скромный титул великого князя Московского...

...Однако авторитет нового царя был столь невелик, что дьяки на грамоты его даже не отвечали, адресуя свои послания прежнему государю...

Ну а Симеон Бекбулатович, оседлав колесо фортуны, тем временем вошёл в роль царя. Ему пришлось по душе выступать перед боярами... «Мы, великий князь всея Руси, повелеваем», - по делу и не очень вворачивал он греющую душу фразу.

Ростом Симеон Бекбулатович был невелик, рядом с «Иванцом Московским» смотрелся мелковато, поэтому, произнося тронные речи, вставал на специальную приступочку, позволявшую ему взирать на слушателей сверху вниз...

Кивая речам «местоблюстителя», бояре с трепетом ждали возвращения к власти Ивана Васильевича. Что и не замедлило случиться спустя одиннадцать месяцев от «воцарения» Симеона Бекбулатовича.

Воистину, каких только странных событий не происходило в нашей древней — очень древней! — истории. Не правда ли, в наш просвещённый век такого быть не может?

А картинку я просто так повешу. Для привлечения внимания, как это принято называть.